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台北援交交合狀的男女

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明朝的台北援交皇宮內廷設有歡喜佛 (屬于藏傳佛教密宗的本尊神,即佛教中的欲天愛神。當皇帝大婚之前,便由太監帶領皇帝入此密室,舉行一個性教育的儀式。後來,這種儀式一直延續至清朝,民間男女結婚也都有這種儀式。那麽在我國古代,廣大民衆有沒有性教育呢?當然有。不過沒有那麽系統、全面,而多用形象化教具,進行暗示引導的教育方式。嫁妝畫和壓箱底就是其中主要的兩種。台北援交嫁妝畫實際上是一卷約有8張至12張不同性交方式的春宮畫,因為社會大量需要,所以多用木版印制,鄉土味、民間色彩很濃。在女兒出嫁前,父母往往購買一兩卷嫁妝畫,放在嫁妝之中,隨女兒帶到夫家去,到了新婚之夜,小兩口他們往往對性是很無知,就把嫁妝畫鋪在床上照貓畫虎地做。關于嫁妝畫的記載,最早見于漢代,其實物在民國初年還有不少發現,可見此物在中國曆史上已經存在了很長時期。東漢文學家張衡曾寫過,以女性第一人稱描寫男女在新婚之夜的心情,後世對此詩評價很高,認為它麗而不淫、寄興高遠、以喻臣子之事君也等等。它是一種瓷器,有的比拳頭還 小 一些,外形多為水果狀 ,  有蓋,內藏一對呈。平時,台北援交人們把它放在箱底以辟邪,到了女兒出嫁前,母親把壓箱底取出來,揭開蓋以示女,讓她體會夫妻之道。當然,古代的性教育也決不僅是暗示引導,也有一些性學古籍可供閱讀,但不那麽普及。少女出嫁時,奶娘、穩婆、小姊妹可能會教她;有時小姊妹們會在新嫁娘窗前唱山歌,這些山歌都有性內容,唱山歌有調笑的成分,但也有性啓蒙的作用。

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